Священство

Материал из MormonWiki

Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Определение священства

Священство -- это сила и власть Бога. Бог создал небеса и землю властью Своего священства. С помощью этой власти Вселенная содержится в совершенном порядке. Через эту власть Он выполняет Свою работу и славу, которая заключается в том, чтобы "осуществить бессмертие и жизнь вечную человека" (Драгоценная Жемчужина, Моисей 1:39).

Наш Небесный Отец в ограниченных пределах делится Своей властью священства с достойными мужчинами в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви мормонов). Священство наделяет их обязанностью действовать от имени Иисуса Христа, помогая приносить спасение всему роду человеческому. Благодаря этому они наделены властью проповедовать Евангелие, проводить таинства спасения и управлять Царством Божьим на земле. Мужчины посвящаются в священство через возложение рук достойными носителями священства. Как учил Апостол Павел: "И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон" (к Евреям 5:4).

Носители священства разделены на группы, называемые кворумами. В кворумах священства мужчины и мальчики укрепляют друг друга и проводят служение (оказывают помощь) в районах, в которых они живут. Женщины и девочки, хотя и не получают священства, имеют равнозначно важную роль и обязанности в осуществлении целей нашего любящего Небесного Отца на земле. Они удостоены всех благословений священства.

См. также Сила и власть священства

Священство Аароново

История

Священство Аароново - по полномочиям и функциям меньшее из двух священств , действует под руководством Священства Мелхиседекова. Названо в честь Аарона, брата Моисея, из рода которого произошли древние священники и первосвященники Израиля. В древнем Израиле только потомки рода Левия могли быть посвящены в это священство (поэтому его также называют Левитским священством). Тем не менее, с пришествием Христа, родовые ограничения были сняты, и достойные мужчины из любого рода могли получить священство. Церковь мормонов продолжает действовать по тому же порядку, позволяя любому достойному мужчине старше 12 лет быть посвященным в священство Аароново.

Чины и функции

В Священстве Аароновом существует четыре чина. Каждый несет с собой определенные обязанности и ответственность. Достигая следующего по порядку чина, мужчина сохраняет все полномочия предыдущего (более низшего) чина.

  • Дьяконы: юноши могут быть посвящены в чин дьякона, начиная с 12-ти лет. Одна из обязанностей кворума дьяконов -- заботиться о Церкви и ее членах. Они также должны "предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, и приглашать всех прийти ко Христу" (Учение и Заветы 20:59). Дьяконы могут также разносить причастие на Богослужении, помогать епископству, служить в качестве посланников, креститься за умерших в храме, выступать на собраниях и ухаживать за домом собраний и его территорией.
  • Учителя: юноши могут быть посвящены в качестве учителей, начиная с 14-ти лет. Учителя должны заботиться о Церкви и укреплять ее, а также "... смотреть, чтобы не было злодеяния среди членов Церкви, ни жестокосердия среди них, ни лжи, ни клеветы, ни злословия" (Учение и Заветы 20:53-55). Учителя могут также подготавливать причастие, служить в качестве домашних учителей, с благоговением помогать людям находить места в зале при проведении собраний прихода или конференций кола, помогать епископству, а также, по мере возможности, посещать семинарию.
  • Священники: мужчины могут быть посвящены в призвание священника, начиная с шестнадцатилетнего возраста. Кворум священников отвечает за то, чтобы "проповедовать, учить, разъяснять, увещевать, ... и навещать дом каждого члена Церкви, и увещевать их молиться вслух и втайне, и исполнять все семейные обязанности" (У. и З. 20:46-47). Священники также могут благословлять причастие. Они могут крестить, хотя у них и нет власти даровать Святого Духа.
  • Епископ: призвание епископа является высшим призванием в Священстве Аароновом. Епископ является председателем в кворуме священников, президентом Священства Ааронова, а также председательствующим первосвященником в приходе. И хотя призвание епископа является призванием Священства Ааронова, мужчины, призванные служить епископами, обладают Священством Мелхисидековым и носят призвание Первосвященника, чтобы они могли председательствовать над всем приходом.

Священство Аароново держит "ключи служения Ангелов и исполня[ет] внешние таинства" (Учение и Заветы 107:20).

Священство Мелхиседеково

История

Высшее священство, названное в честь древнего патриарха и первосвященника Мелхиседека, кому Авраам платил десятину. В Учениях и Заветах 107:3-4 объясняется, почему священство названо в его честь:

До него [Мелхиседека] оно называлось Святым Священством по Сану Сына Божия. Но из-за уважения или благоговения к имени Высочайшого Бытия и во избежание частого повторения Его имени, Церковь в древние времена называла это священство по имени Мелхиседека, то есть Священство Мелхиседеково.

Апостол Павел в своем послании к Евреям множество раз упоминает, что Христос был "наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека" (К Евреям 5:10).

Священство Мелхиседеково было дано Адаму и с тех пор давалось каждому патриарху и пророку, назначенному Богом. Это священство было забрано из Израиля во времена Моисея. Взамен Израиль получил меньшее священство - Священство Аароново. Христос наделил Священством Мелхиседековым своих Апостолов. После смерти всех Апостолов священство было утеряно в течение времени, которое известно, как Великое отступничество. В 1829 году Апостолы Христа восстановили высшее священство через Джозефа Смита и Оливера Каудери.

Чины и обязанности Точно так же, как и в Священстве Аароновом, мужчина держит все ключи и власть своих предыдущих посвящений. Например, если нет представителей Священства Ааронова, то представители Священства Мелхиседекова могут благословлять и разносить причастие.

  • Старейшина, как чин в священстве: мужчины в возрасте 18-19 лет посвящаются в старейшины. Обязанности старейшины: крестить, конфирмировать членов Церкви и даровать им дар Святого Духа, вести причастие, давать благословения утешения и исцеления, и, в целовм, следить за церковными делами.
  • Семидесятые: Члены Кворума Семидесяти призываются, как представители Высшей власти Церкви под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Семидесятые координируют миссионерскую работу и другую деятельность Церкви, развивают Церковь там, где она есть и проповедуют Евангелие. Семидесятые могут также выступать на генеральных конференциях. На сегодняшний день существует пять кворумов, в каждом из которых не более семидесяти членов. Семидесятых могут отзывать от их призвания и предоставлять почетный статус.
  • Первосвященник: Первосвященники имеют власть служить руководителями в Церкви. Мужчины, посвященные в чин первосвященника служат в многочисленных призваниях: члены епископства, члены президентства кола, члены высшего совета, президенты миссий, патриархи кола и т.д. Первосвященники имеют свои кворумы, отдельные от кворумов старейшин.
  • Патриарх: Патриархи призываются на уровне кола и рукополагаются представителями Высшей власти Церкви или президентами кольев, которые имеют эту власть через Кворум Двенадцати Апостолов. Обязанность патриарха состоит в том, чтобы давать особые благословения, известные как патриархальные благословения, достойным членам Церкви. Эти благословения - слова Бога, сказанные персонально человеку, и могут дать больше знаний ему относительно его призвания здесь на земле. Чин патриарха остается до конца жизни, и если по причине здоровья патриарх более не может исполнять свои обязанности, то может быть призван дополнительный патриарх кола. Термин "патриарх" можно также употреблять по отношению к отцу семьи.
  • Апостол: означает "тот, кто послан призывать", Апостолы - это особые свидетели Иисуса Христа на земле. Мужчины, посвященные в чин Апостола принадлежат или к Кворуму Двенадцати Апостолов, или же к Первому Президентству. Апостолы путешествуют по всему миру, развивают и направляют Церковь. Каждый Апостол держит все ключи Царства, но только старший Апостол - Президент Церкви - может использовать все эти ключи. Все другие Апостолы действуют под руководством президента Церкви.
  • Президент: В одно время возможен только один Президент Церкви, кто держит ключи и власть этого чина. Президент (также употребляется название "Пророк") - старший Апостол (согласно количества лет служения в этом призвании, не возраст человека. Смотрите также Избрание пророка, чтобы узнать Порядок прееемственности) и президент Священства Медхиседекова. Он поддержан, как единственный пророк, провидец и откровитель. Таким образом, он назначен получать откровения не только для Церкви, но и для всего мира. Президент Церкви служит в этом призвании до конца своей жизни, но, в случае тяжелой болезни, советники Первого Президентства могут взять несколько обязанностей этого чина, если Пророк даст эти полномочия.

Священство Мелхиседеково "обладает правом президентства, а также имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви во все века мира управлять духовными делами мира", и держит "ключи всех духовных благословений Церкви" (У. и З. 107:8, 18).

Чернокожие и священство

Джозеф Смит посвятил, по меньшей мере, одного чернокожего в старейшины, это был Элайджа Абель, свободный чернокожий мужчина, который в последствии стал членом Семидесятых (призвание, что в структуре Церкви было сразу под Апостолами в то время). Нет ни одного откровения или утверждения, сделанного Джозефом Смитом, что он не желал посвящать чернокожих мужчин, но, в то же время, он не хотел давать священство чернокожим рабам. Джозеф Смит написал статью, приглашая "всех людей" на богослужение в храм в Наву, и этот призыв включал также людей из Африки. Сын и внук Элайджи были также посвященными старейшинами.

В 1848 году Бригам Янг, Президент Церкви мормонов, впервые проповедовал "Curse of Cain Doctrine" (Учение о проклятии Каина). Он сказал, те, кто считаются потомками Каина (сына Адама, убийцы Авеля), имеют "знак Каина" (черную кожу, кучерявые волосы и широкий нос) и они не могли получить священство до того времени, пока Авель не воскрес, а также не могли рожать детей; и все потомки Авеля были первыми, кто получили священство, и только потом проклятие Каина было снято с его потомства (чернокожее население) и они могли получить священство. Бригам Янг в 1848 году начал "запрет на священство" по отношению ко всем чернокожим, и даже, по отношению к белым мужчинам, у которых в роду были чернокожие, таким образом запрещая им входить в Дом Господа (храм мормонов). Лидеры Церкви мормонов (президенты и апостолы) продолжали этот "запрет" в последующие 130 лет, приводя в объяснение то, что духи чернокожих были "менее храбрые" в предземной жизни во время "Войны на Небесах", когда Люцифер и его ангелы боролись против Иисуса и Его человеческих духов. Наказанием за то, что они были "менее храбрые" в войне против Люцифера, стало их рождение по линии Каина (т.е. черная кожа).

Запрет на священство и теория о проклятии Каина были официально провозглашены "доктриной" в нескольких официальных письмах Первого Президентства: первый раз в 1948 году и второй - в 1952 году.

Следует заметить, что в доктрине о проклятии Каина не говорится, что негроидная раса "ниже" европеоидной; некоторые мормонские лидеры, такие как Джозеф Филдинг Смит (потомок Джозефа Смита и Апостол в 1930-х годах), в начале 1930-х годом объединил популярную в то время теорию о наследовани чернокожими более низкого положения и теорию о проклятии Каина. Учение о проклятии Каина было официальным учением Церкви мормонов начиная с 1948 года. Запрет на священство стал также официальной политикой Церкви с 1948 года. Никогда ни один из лидеров Церкви мормонов не сказал, что это было его личного "мнение". Они всегда говорили, что это был закон и воля не их, а Господа.

Не смотря на запрет на священство и учение о проклятии Каина, несколько чернокожих присоединялось к Церкви каждый год, и во время этого периода (с 1848 по 1978 годы) в Церкви мормонов насчитывалось около тысячи чернокожих, но многие из них стали неактивными. Но 8 июня 1971 года небольшая группа активных чернокожих мормонов собралась в Солт-Лейк-Сити для создания объединения "Genesis Group" (Бытие), которое должно было стать поддержкой для всех чернокожих мормонов, живущих в Юте в то врмея. Основателями стали Раффлин Бриджфорт-младший, Дариус Грей Юджин Орр. Церковь признала созданную группу, как официальную допольнительную организацию в октябре 1978 года. Ни один из этих мужчи не верил в то, чтобы получить священство в течение своей жизни. "Genesis Group" до сих пор существует как содружество чернокожих мормонов в Северной Америке. Наиболее активные ее представительства находятся в Солт-Лейк-Сити, штат Юта и в Окленде, штат Калифорния.

Начиная с 1948 года, и особенно в середине 60-х годов, многие жители Африки стали получать литературу и Книги Мормона от своих друзей и родственников из Англии и Америки. Отдельные проповедники выступили и организовали свои собрания, некоторые организовали отдельные церкви мормонов, иногда насчитывающие тысячи людей. Так как эти чернокожие пасторы не могли получить Аароново Священство, лидеры Церкви мормонов решили не крестить членов этих собраний в члены Церкви мормонов, но направлять их через письма и через посланников. Некоторые из этих чернокожих пасторов покинули Церковь, когда узнали об учении о проклятии Каина, но большинство из них остались и продолжали просить лидеров Церкви крестить их и их собрания. Их мольба была услышана только 8 июня 1978 года.

8 июня 1978 года, спустя семь лет со дня оганизации "Genesis Group" Первое Президентство официально заявило об откровении, полученном Президентом Церкви мормонов, Спенсером В. Кимбаллом, относительно того, что каждый достойный мужчина может получить священство. Старейшина Дэвид Б. Хейт много лет спустя принес свое свидетельство на Генеральной конференции относительно полученного откровения Президентом Кимбаллом, при получении которого он присутствовал:

Я увидел выпуск газеты Chicago Tribune на газетном стенде. Заголовок гласил: "Мормоны дают чернокожим священство." И далее было напечатано: "Президент Кимбалл заявляет, что получил откровение." Я купил газету и начал читать с самого первого слова - заявляет. Это слово горело для меня неоновым огнем. Идя по проходу, чтобы сесть на самолет, я подумал, что вот я, в Чикаго, иду по этому шумному аэропорту, и я был свидетелем этого откровения. Я был там. Я свидетельствовал. Я почувствовал это божественное влияние. Я был частью его. Вряд ли редактор этой газеты, или тот человек, кто печатал ее, или разнощик газет, понимали, что это действительно было откровение от Бога. И вряд ли они знали то, что знал я, как свидетель этого откровения (David B. Haight, “This Work Is True,” Ensign, May 1996, 22).

Другой лидер Церкви мормонов, говоря относительно этого, рассказывал о первых новообращенных в Африке:

Моисей Малангу, из Совето, Южная Африка, смиренно, но настойчиво ждал шестнадцать лет свое крещение. Когда брат Малангу говорит о своем долгом ожидании, чтобы присоединиться к Церкви, он сравнивает себя с Корнелиусом [первый иноверец, который присоединился к Христианской церкви после того, как Петр получил откровение, что Евангелие было проповедовано иноверцам], который "упорно ждал, чтобы получить слово Бога или присоединиться к Церкви до того времени, пока Ангел не пришел к нему и не сказал, что делать." (См. Деяния 10:1–7) Сегодня, в возрасте шестидесяти трех лет, Моисей ухаживате за садом возле храма в Йоханнесбурге, Южная Африка, который он регулярно посещает. Он также президент кворума священства в небольшом приходе в Совето. (E. Dale LeBaron, “Gospel Pioneers in Africa,” Ensign, Aug. 1990, 40)

Начиная с 1978 года Церковь в Африке стала стремительно расти и на сегодняшний день построены храмы в Нигерии, Гане и в Южной Африке. По состоянию на 2004 год насчитывалось более 220 000 членов Церкви в Африке.

Общеизвестно, что основным фактором в решении Президента Кимбалла искать руководства в этом вопросе, стал рост Церкви в Бразилии и перспективный рост Церкви среди чернокожего населения Бразилии и Карибских островов.

Вторая Официальная Декларация не отвергала учение о проклятии Каина, то, что негроидная раса - потомки Каина, тем не менее, эта доктрина не появлялась в публикациях Церкви и не проповедовалась ее лидерами с начала 1970-х годов.

По состоянию на 2007 год в мире около 200 000 "чернокожих мормонов", 150 000 из которых живут в Африке, а остальная часть в Бразилии, на Карибских островах и в Северной Америке; некоторые из них живут в Англии и других странах.

Для детальной информации о чернокожих и мормонах обращайтесь на сайты на английском языке:

Женщины и священство

В Церкви мормонов женщины не являются носителями священства. Ни в коей мере это не уменьшает их роль в глазах Бога или Церкви. Женщины могут получать все благословения священства, как и мужчины. Мужчины и женщины, тем не менее, имеют разные обязанности в Церкви и перед Богом.

Мормонский Апостол Даллин Х. Оукс сказал об этом:

Президент [Джозеф Филдинг] Смит объяснял: "В то время, как сестры не получают власть священства, ... это не значит, что Господь не дал им власть. Власть и священство - два разных понятия. Человек может иметь власть, данную ему, совершать определенные дела в Церкви, что абсолютно необходимы для нашего спасения; например, такую работу, что выполняют наши сестры в Доме Господа." (Relief Society Magazine, Jan. 1959, p. 4.)
Учения Президента Смита относительно власти объясняет то, что он имел в виду, когда сказал, что организовывает Общество милосердия "под священством и по примеру священства." Власть, которая будет осуществлена руководителями и преподавателями Общества милосердия, как и другими вспомогательными организациями, была властью, которая будет идти к ним через их организационную связь с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и через их руководителей священства, которые их призвали. (Dallin H. Oaks, "The Relief Society and the Church," Ensign, May 1992, 34)

Смотрите также Мормонские женщины

Источник — «http://ru.mormonwiki.com/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE»